EVA PERÓN o como la llama el pueblo, EVITA. La mujer que cambió a Argentina.

Eva Perón o como la llama el pueblo, Evita. La mujer que cambió a Argentina.

En la historia argentina existe un reconocimiento unánime sobre el hecho de que Evita realizó una tarea decisiva para el reconocimiento de la igualdad de derechos políticos y civiles entre hombres y mujeres. Durante su gira europea precisó con claridad su punto de vista frente a esta cuestión:

• Este siglo no pasará a la historia con el nombre de «siglo de la desintegración atómica» sino con otro nombre mucho más significativo: «siglo del feminismo victorioso».

Sufragio femenino

El 27 de febrero de 1946, tres días después de las elecciones, Evita ―de 26 años de edad― pronunció su primer discurso político en un acto organizado para agradecer a las mujeres su apoyo a la candidatura de Perón. En esa oportunidad Evita exigió la igualdad de derechos para hombres y mujeres y en particular el sufragio femenino:

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• La mujer argentina ha superado el período de las tutorías civiles. La mujer debe afirmar su acción, la mujer debe votar. La mujer, resorte moral de su hogar, debe ocupar el sitio en el complejo engranaje social del pueblo. Lo pide una necesidad nueva de organizarse en grupos más extendidos y remozados. Lo exige, en suma, la transformación del concepto de mujer, que ha ido aumentando sacrificadamente el número de sus deberes sin pedir el mínimo de sus derechos. Seguir leyendo

CONVOCATORIA para presentar investigaciones e intervenir espacio agreste Museo de Calcos Ernesto De La Carcova y otras salas de Argentina e Italia. “LA TIERRA LATE 25N”.

   

“ALTAR MUJERESy LGTBI+ SXXI #vidasenlucha”

Formulario de participación artista coautor o colaborador 6ta edición:

Español: Aquí

Italiano: Qui

En español:

Sobre el Proyecto de resistencia global – VI edición:

Altar Mujeres y LGTBI+ SXXI#vidasenlucha” es un archivo global sobre historias de luchas de mujeres y otredades (LGTBI+) de diversas épocas y culturas, desde una perspectiva de feminismo interespecies. La obra que representa una manifestación de sensibilidades, se constituye como Laboratorio performático de vinculación en tiempo real y conexión en red; pensado para comunicar y dialogar entre voces atadas a la Madre Tierra; mediante prácticas artísticas de territorio; diversidades amorosas que se oponen con sus manos, sus cuerpos y convicciones, a la depredación de la Tierra, así como el accionar en contra de los géneros.

El 25 de noviembre es la fecha internacional que conmemora la violencia contra la mujer; por eso elegimos a la Tierra, que nos da sus frutos y nos cobija, en un momento que consideramos preciso para protegerla, homenajearla y abrazarla, en agradecimiento.

El proyecto, que nació con eventos en África en 2018 y continuó por 12 países y más de  20 ciudades del mundo, se activa una vez más desde Argentina con una sororidad expandida a Latinoamérica, Italia y el mundo; busca generar redes de conexión y unión para empoderar la empatía y la coparticipación frente al despojo y desmembramiento del Buen Vivir.

“La Tierra Late 25 N” se presentará como muestra-instalación/performática en diversas ciudades, instituciones, comunidades indígenas, agrupaciones agroecológicas, plazas, museos, entre otros espacios. Con mucha felicidad, por todo lo logrado hasta hoy, les invitamos a participar como coautores/as de la obra colectiva y en resguardo de los saberes culturales comunitarios de cada pueblo o ciudad.

Se exhibirán investigaciones sobre mujeres y otredades en disidencia, plasmadas en cerámica grafica transmedia, trabajadas con técnicas y conceptos contemporáneos, donde además se podrán leer sus vidas a partir de los Qr fusión ubicados en cada placa. Intervenciones con obras textiles, estará presente lo sonoro y los efectos visuales  para que también la diversidad se haga presente en lo interdisciplinar.

El valor colaborativo y autogestivo que damos a nuestro trabajo, nos reagrupa constantemente, sumando voluntades y aunando similitudes en convivencia global, donde afloran los afectos y los cuidados que congregan el Buen Vivir. Porque la Tierra sigue latiendo y el arte es la herramienta modificadora que tenemos en nuestras manos.

Espacios satélites que reciben el proyecto comunidad:
• Museo de la Cárcova – UNA | Universidad Nacional de las Artes – CABA, Argentina. Intervenciones interactivas con cerámicas y textiles, laboratorios, ponencias, performance, etc. en el bosque y diversos espacios/salas/vagón del museo.
• Museo Evita CABA – Instituto Nacional de Investigaciones Históricas Eva Perón – CABA, Argentina. Instalación interactiva de cerámica gráfica transmedia en el auditorio del museo.
• Ministerio de Roma, Italia. Instalación interactiva en el interno del Palazzo del Viminale.
• Casa Internazionale delle Donne, Roma, Italia. Emplazamiento permanente de la instalación de cerámica grafica transmedia ubicada en el patio Jardín “La Magnolia del ex chiostro del Palazzo Buon Pastore.
• Museo De Las y Los trabajadores Evita – La Plata, Buenos Aires, Argentina. Intervenciones interactivas y actividades en la “Cocina de Evita”
• Espacio de arte contemporáneo Caffarena 86, La Boca, CABA, Argentina. Emplazamiento permanente de la obra gráfica interactiva.
• Espacio de Arte “La Remessuola” Formello, Roma Italia. Intervenciones en el bosque y sala expositiva.

Imágenes del proceso de obra: Aquí

Antecedentes del Proyecto 6° edición Altar Mujeres SXXI  #Vidasenlucha

Reciente:

“La Tierra Late” (8M 2021) Muestras en simultaneo en 20 espacios físicos en el mundo, acciones, conferencias + seminario de vinculación global. 80 artistas/202 investigaciones.

Muestra central en la Embajada de la República Argentina en Italia y Museo de Las y Los Trabajadores Evita en Argentina

Espacios Múltiples e Híbridos en el Mundo  (25 Noviembre/2020) Muestras en 11 espacios físicos/75 artistas/162 investigaciones.  Acciones + seminario de vinculación global.

Muestra central donde se encuentra la colección permanente de la obra con placas impresas: @Casa Internazionale delle Donne Roma/Italia.

Matres Festival Italia (Agosto/2020). Muestra virtual + catalogo/reservorio + jornada de formación y vinculación red del programa #Cuarentalleres.

CCK Buenos Aires Argentina (08M/2020). La muestra fue visitada en tres oportunidades por el Ministro de Cultura de la Nación Argentina, Tristán Bauer. La obra laboratorio participo del Festival #Paratodestode y contó con la curaduría de Kekena Corvalán.

 Performance.

Marruecos África(10/2018) La obra se desarrolló junto a la comunidad árabe con la participación de artistas internacionales y jóvenes de la universidad de Bellas Artes de Marrakech y Casablanca.

Proclama de interés cultural: Aquí

Proyecto, piezas artísticas y acciones: https://linktr.ee/AltarMujeresS.XXI

Proyecto y dirección: Silvia Barrios

Comunidad y producción de obra colectiva: Aquí

Coordina y organiza el evento: MediaLab Artes del Fuego Buenos Aires/Roma

Catálogos de muestras 2018/2021https://altarmujeressxxi.wordpress.com/espacios/

Contacto: silviabarriosarte@yahoo.com.ar

6a edizione Altare Mujeres SXXI #Vidasenlucha

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En Italiano:

PROGETTO DI RESISTENZA GLOBALE e Seminario Internazionale                             

Femminismo Interspecie “LA TERRA BATTE 25N”

Altar Mujeres SXXI y LGTBI + #vidasenluchaè un archivio globale (Catalogo2018/2021) su storie di lotte e alterità delle donne (LGTBI +) di epoche e culture diverse, da una prospettiva di femminismo interspecie, un nuovo sogno da realizzare in mezzo alla distopia che questa pandemia ci offre. Le nostre azioni hanno reso conto di produzioni e contenuti emersi durante le cinque precedenti edizioni iniziate, in in Africa, 2018.

Dal punto di vista latinoamericano ed italiano, l’opera globale è un lavoro collettivo performativo presso un laboratorio vero e proprio in collegamento interconnesso in tempo reale attraverso la rete. Con questo strumento è stato possibile trascendere i confini dello schermo per abbracciare altri popoli, con altri volti e linguaggi con problemi simili: la lotta per il “vivere bene” all’interno di comunità sane.

Il progetto, attraverso seminari ed assemblee, ha permesso nell’8M di quest’anno di superare le distanze facendo un lavoro con la parola, l’immagine e la mediatizzazione per comunicare e dialogare tra comunità e culture. Il seminario di Femminismo Inter-specieha riunito la partecipazione di 20 spazi nel mondo con mostre ed azioni prodotte da 85 artisti di diverse città, insieme al contributo di azioni, conoscenze e lotte di resistenza registrate con 45 presentazioni. Hanno partecipato diverse comunità di movimenti indigeni, gruppi di agricoltura familiari e popolari, artisti e scienziati. Azioni e voci che trovano un record vivente sulla piattaforma di produzione e coinvolgimento MediaLab #ComunidadCulturaSolidaria.

L’opera globale artistica dal 2018 registra e rende visibili, pratiche artistiche del territorio, con voci di donne e dissidenti che hanno svolto un ruolo primario di resistenza e sensibilizzazione. Voci che hanno contribuito a profondi cambiamenti negli atteggiamenti e nelle pratiche di vita in relazione alla violenza di genere. Femminilità che hanno combattuto contro la violenza dei corpi e quelle esercitate contro la madre terra, aria/atmosfera, cibo e acqua su un pianeta in emergenza globale.

Il Progetto invita a rivedere i paradigmi del patriarcato, proponendolo sotto un punto di vista artistico, con i punti di forza per ripensare la problemática col fine di realizzare i cambiamenti necessari, convivere con libertà, amore e rispetto, in linea con il resto della vita naturale, che dobbiamo proteggere da un ecosistema vivente che conosciamo come la nostra TERRA.

Attivati in sorellanza collettiva, formuliamo ancora una volta, un appello aperto e federale. Nella partecipazione e nel legame con le comunità latinoamericane, ovvero la nostra Grande Patria, che insieme all’Italia ed al mondo, cerca di generare reti di sostenibilità in dialogo alla riflessione, che invita allo scambio di conoscenze e alla tutela del serbatoio culturale.

Dal seminario Femminismo Inter-specie 8M 2021, con tanta esplicita collaborazione di conoscenze e risorse, abbiamo deciso di proporre la nuova edizione “LA TERRA BATTE II – 25N” come estensione della precedente. Continuare a progettare pratiche di solidarietà, collaborazione autogestita e forte impegno socio-ambientale con una prospettiva di genere-regionale, una trama affettiva nel quadro globale che contribuisce al Buon Vivere delle diverse comunità che desideriamo renderle visibili e condividerle.

Obiettivi:

  • Altar Mujeres SXXI y LGTBI + #vidasenlucha vuole continuare a lavorare su iniziative sperimentali e autogestite, attraverso la lotta e la dedizione, che consentano di collegare la cultura popolare, il campo accademico/scientifico, gli spazi comuni e lo spazio museale.
  • Propone nuove azioni artistiche performative e specifici manifestanti del sito che valorizzino l’arte con il suo potere trasformante. Rivela donne, dissidenti e non binarie, trasmittenti e difensori di culture che portano ancora oggi le stesse ferite e che desideriamo accompagnare nella costruzione del Buon Vivere includendo la cura dell’ambiente, la libertà di espressione e il fare.
  • Presenta ricerche, studi e testimonianze biografiche sui referenti femminili delle lotte di ogni tempo o cultura. Combattenti contro la violenza di genere, donne o dissidenti che tutelano la biodiversità, le risorse naturali e il Buon Vivere Comunitario, con l’impegno a partecipare alla produzione di opere collettive fisico-locali e/o attraverso la piattaforma virtuale MediaLab #ComunidadCulturaSolidaria qualora non fosse possibile presenziale.
  • Mostra quelle donne indagate negli interventi artistici visivi in una rivendicazione di una dieta sana e sostenibile, sostenendo la sovranità alimentare che chiama a tutelare la diversità delle specie e delle risorse naturali, patrimonio della vita sulla terra. Da un punto di vista politico abbiamo invitato ad indagare su pratiche antiche riportandole nel presente.
  • Espande il filo conduttore Altar Mujeres y LGTBI + SXXI #vidasenlucha sui referenti combattenti contro la violenza di genere e la discriminazione, vittime di una cultura predatoria e per lo più patriarcale che ci ha portato via dal benessere e dal buon vivere.

Descrizione schematica del Progetto di Resistenza Globale

“LA TERRA BATTE II” 25 N:

Convocatoria aperta, il lavoro congiunto e collaborativo, è prodotto da ricerche che hanno motivato individualmente i loro membri ad analizzaread analizzate le ricerche in comune.

Su un gruppo di piastrelle in ceramica lavorate con tecniche grafiche transmediali, vengono stampate le immagini di quelle donne che lottano o si battono per difendere i propri ideali di custodi della biodiversità e dell’ecologia, con la certezza che stiano promuovendo un diritto che si attribuisca alla terra, come supporto e sostegno madre di tutte le inter-specie. Le storie provengonoda territori diversi ed in gran parte da diverse regioni del nostro paese. Ad ogni piastrella o maiolica, verrà abbinata un QR che permette al pubblico di conoscere le storie di combattimento in modo interattivo. In fine un video accompagnerà l’intera raccolta raccontando le storie di ciascuna di queste figure.

Cristina Trivulzio di Belgiojoso

Cristina Trivulzio di Belgiojoso

è stata una patriota, giornalista e scrittrice italiana che partecipò attivamente al Risorgimento Italiano. Fu editrice di giornali rivoluzionari, e molte sue opere sono incentrate sugli anni della prima guerra d’indipendenza.

(Milano, 28 giugno 1808 – Milano, 5 luglio 1871)

I suoi nomi di battesimo furono: Maria Cristina Beatrice Teresa Barbara Leopolda Clotilde Melchiora Camilla Giulia Margherita Laura Trivulzio.

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OTTAVIA PENNA

Grazie al loro impegno nella lotta partigiana contro il nazifascismo, le donne italiane conquistarono il diritto al voto che esercitarono per la prima volta alle elezioni amministrative del 10 marzo 1946.

Il 2 giugno 1946 l’Italia intera venne chiamata al voto in occasione del Referendum per scegliere tra Monarchia e Repubblica. Vinse la Repubblica con il 54,3% delle preferenze.

Il 25 giugno 1946 si riunì l’Assemblea Costituente e per la prima volta 21 donne entrarono a far parte di quel gruppo di eletti che potevano sedere ufficialmente nei banchi della politica. Le cosiddette Madri Costituenti erano rappresentanti dei diversi partiti che avevano combattuto il nazifascismo. Cinque tra queste entrarono nella Commissione dei 75, incaricata di scrivere la Carta Costituzionale: Maria Federici, Angela Gotelli, Tina Merlin, Teresa Noce e Nilde Jotti.

Ottavia Penna – Caltagirone 1907 – 1986
Durante l’ultima guerra, nottetempo, una giovane e bionda baronessa si aggirava furtivamente
nelle campagne del Calatino, e tagliava con un coltello i sacchi di grano che i baroni della zona
destinavano illegalmente al mercato nero anziché all’obbligatorio ammasso. Altre notti, invece,
prelevava dalle proprie fattorie carne macellata e la portava nelle case degli indigenti, con quale
rischio si può immaginare se scoperta dai gendarmi con quel carico di cibo in macchina che
sarebbe dovuto essere razionato con la carta annonaria.
Questa giustiziera della notte si chiamava Ottavia Penna. Era nata a Caltagirone nel 1907,
aveva studiato le nozioni elementari, come usava fra l’aristocrazia, con istitutrici di casa; poi in
collegio a Poggio Imperiale in Toscana, e gli studi superiori a Trinità dei Monti a Roma. Tornata
al suo paese, aveva sposato il dottore Filippo Buscemi, un medico molto noto e stimato. Alla
fine della guerra, nonostante la sua forte fede monarchica, fu conquistata dalle idee “innovatrici”
di Guglielmo Giannini, il fondatore dell’Uomo Qualunque. E così passionaria com’era, decise di
dare una mano all’idea, candidandosi per la Costituente nella lista di questo singolare
movimento.

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TERESA NOCE

Grazie al loro impegno nella lotta partigiana contro il nazifascismo, le donne italiane conquistarono il diritto al voto che esercitarono per la prima volta alle elezioni amministrative del 10 marzo 1946. 

Il 2 giugno 1946 l’Italia intera venne chiamata al voto in occasione del Referendum per scegliere tra Monarchia e Repubblica. Vinse la Repubblica con il 54,3% delle preferenze.

Il 25 giugno 1946 si riunì l’Assemblea Costituente e per la prima volta 21 donne entrarono a far parte di quel gruppo di eletti che potevano sedere ufficialmente nei banchi della politica. Le cosiddette Madri Costituenti erano rappresentanti dei diversi partiti che avevano combattuto il nazifascismo. Cinque tra queste entrarono nella Commissione dei 75, incaricata di scrivere la Carta Costituzionale: Maria Federici, Angela Gotelli, Tina Merlin, Teresa Noce e Nilde Jotti.

Teresa Noce – [1900 – 1980]
Comunista, antifascista, costituente, Segretaria generale Fiot, Presidente dell’Unione
internazionale sindacati tessili e dell’abbigliamento.
Nacque in una famiglia di modestissime condizioni economiche e venne allevata insieme con il
fratello, di qualche anno più grande, dalla madre, dopo che il padre li aveva abbandonati.
Teresa mostrò da subito intelligenza, caparbietà e desiderio di riscatto. Costretta dalle
circostanze a lasciare molto presto la scuola e a rinunciare al sogno di fare la maestra, proseguì
la sua istruzione da autodidatta, leggendo sempre, anche mentre svolgeva vari mestieri, tra cui
quello di sartina (a undici anni la troviamo al suo primo sciopero, per ottenere miglioramenti
salariali e di orario), di operaia in un biscottificio e, durante la Grande guerra, di tornitrice alla
Fiat Brevetti.

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ANGELINA MERLIN

Grazie al loro impegno nella lotta partigiana contro il nazifascismo, le donne italiane conquistarono il diritto al voto che esercitarono per la prima volta alle elezioni amministrative del 10 marzo 1946. 

Il 2 giugno 1946 l’Italia intera venne chiamata al voto in occasione del Referendum per scegliere tra Monarchia e Repubblica. Vinse la Repubblica con il 54,3% delle preferenze.

Il 25 giugno 1946 si riunì l’Assemblea Costituente e per la prima volta 21 donne entrarono a far parte di quel gruppo di eletti che potevano sedere ufficialmente nei banchi della politica. Le cosiddette Madri Costituenti erano rappresentanti dei diversi partiti che avevano combattuto il nazifascismo. Cinque tra queste entrarono nella Commissione dei 75, incaricata di scrivere la Carta Costituzionale: Maria Federici, Angela Gotelli, Tina Merlin, Teresa Noce e Nilde Jotti.

Lina Merlin
Pozzonovo (Padova) 1887 – Padova 1979
Angelina Merlin, più nota come Lina, nacque a Pozzonovo, in provincia di Padova, il 15 ottobre
1887, in una famiglia numerosa della borghesia progressista: il padre era segretario comunale a
Chioggia – dove Lina visse l’infanzia e la giovinezza – e la madre maestra. Anche lei seguì la
strada materna e a vent’anni iniziò a lavorare come maestra a Padova e, anche se ben presto
ottenne l’attestato che le avrebbe permesso di insegnare francese nelle scuole medie, scelse di
continuare a lavorare nelle elementari, fino al 1926 quando – essendosi rifiutata di prestare
giuramento al fascismo – fu estromessa dall’insegnamento.

La cultura e i valori trasmessi dalla famiglia e il suo alto senso della giustizia la portarono ad
iscriversi nel 1919 al Psi, anche perché lei, chiamata in famiglia “pacefondaia” per il suo
antimilitarismo, ne condivideva il rifiuto dell’intervento dell’Italia nella prima guerra mondiale
(nella quale peraltro avevano perso la vita due suoi fratelli) e iniziò a collaborare al periodico “La
difesa delle lavoratrici”, di cui in seguito assumerà la direzione, e al settimanale socialista
padovano “L’Eco dei lavoratori”.

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NILDE IOTTI

Grazie al loro impegno nella lotta partigiana contro il nazifascismo, le donne italiane conquistarono il diritto al voto che esercitarono per la prima volta alle elezioni amministrative del 10 marzo 1946.

Il 2 giugno 1946 l’Italia intera venne chiamata al voto in occasione del Referendum per scegliere tra Monarchia e Repubblica. Vinse la Repubblica con il 54,3% delle preferenze.

Il 25 giugno 1946 si riunì l’Assemblea Costituente e per la prima volta 21 donne entrarono a far parte di quel gruppo di eletti che potevano sedere ufficialmente nei banchi della politica. Le cosiddette Madri Costituenti erano rappresentanti dei diversi partiti che avevano combattuto il nazifascismo. Cinque tra queste entrarono nella Commissione dei 75, incaricata di scrivere la Carta Costituzionale: Maria Federici, Angela Gotelli, Tina Merlin, Teresa Noce e Nilde Jotti.

Nilde Iotti (Reggio Emilia 1920 – Roma 1999)


Leonilde Iotti detta Nilde è stata la prima donna a ricoprire la terza più alta carica
dello Stato come Presidente della Camera dei Deputati, ma il primato per cui è
conosciuta ancora oggi è quello di essere stata deputata ininterrottamente dalla prima
alla tredicesima legislatura.


Figlia di Egidio Iotti, ferroviere socialista, e Alberta Vezzani, casalinga, cresce tra
Reggio Emilia e Cavriago dove è costretta a rifugiarsi durante la guerra. Il padre viene
allontanato dal lavoro per il suo impegno nel sindacato e dopo la sua morte Nilde riceve
una borsa di studio che le permette di iscriversi all’Università Cattolica di Milano,
ricordando le parole di suo padre “meglio preta che fascista”. Si laurea in Lettere
nell’ottobre 1942 e inizia a insegnare in un istituto tecnico reggiano.

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MARIA FEDERICI – Anna Maria Agamben Federici

Grazie al loro impegno nella lotta partigiana contro il nazifascismo, le donne italiane conquistarono il diritto al voto che esercitarono per la prima volta alle elezioni amministrative del 10 marzo 1946. 

Il 2 giugno 1946 l’Italia intera venne chiamata al voto in occasione del Referendum per scegliere tra Monarchia e Repubblica. Vinse la Repubblica con il 54,3% delle preferenze.

Il 25 giugno 1946 si riunì l’Assemblea Costituente e per la prima volta 21 donne entrarono a far parte di quel gruppo di eletti che potevano sedere ufficialmente nei banchi della politica. Le cosiddette Madri Costituenti erano rappresentanti dei diversi partiti che avevano combattuto il nazifascismo. Cinque tra queste entrarono nella Commissione dei 75, incaricata di scrivere la Carta Costituzionale: Maria Federici, Angela Gotelli, Lina Merlin, Teresa Noce e Nilde Jotti.

María Agamben nació en L’Aquila el 19 de septiembre de 1899. Después de graduarse en Letras, enseña italiano e Historia en la escuela secundaria. También escribe libros de texto y hace incursiones en el periodismo. En Roma, conoce a Mario Federici, también nacido en L’Aquila, dramaturgo y crítico teatral, con quien se casó en 1926. Durante el fascismo, la pareja se trasladó al extranjero, donde ella continúa enseñando el italiano en centros culturales de Sofía, Egipto y París. De regreso a Roma en 1939, Federici se compromete pronto con la resistencia italiana frente al poder de Mussolini. Como delegada de la UDACI (Unión de Mujeres Católicas), organiza la atención a mujeres desempleadas. El 2 de junio de 1946 fue una de las 21 mujeres elegidas a la Asamblea constituyente italiana, dentro del grupo parlamentario Demócrata cristiano. Murió en Roma, el 28 de julio de 1984.

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ANGELA GOTELLI

Grazie al loro impegno nella lotta partigiana contro il nazifascismo, le donne italiane conquistarono il diritto al voto che esercitarono per la prima volta alle elezioni amministrative del 10 marzo 1946.

Il 2 giugno 1946 l’Italia intera venne chiamata al voto in occasione del Referendum per scegliere tra Monarchia e Repubblica. Vinse la Repubblica con il 54,3% delle preferenze.

Il 25 giugno 1946 si riunì l’Assemblea Costituente e per la prima volta 21 donne entrarono a far parte di quel gruppo di eletti che potevano sedere ufficialmente nei banchi della politica. Le cosiddette Madri Costituenti erano rappresentanti dei diversi partiti che avevano combattuto il nazifascismo. Cinque tra queste entrarono nella Commissione dei 75, incaricata di scrivere la Carta Costituzionale: Maria Federici, Angela Gotelli, Tina Merlin, Teresa Noce e Nilde Jotti.

Angela Gotelli

Angela Gotelli nacque il 28 febbraio 1905 a San Quirico, frazione di Albareto (fino al 1928 Albareto di Borgotaro), sull’Appennino parmense.
Nel periodo universitario frequentò la Federazione universitaria cattolica italiana (FUCI). La FUCI,fu in quegli anni uno straordinario luogo di formazione per giovani studenti , alcuni dei quali divennero poi personaggi politici e accademici di rango. Probabilmente, inoltre, fu  l’unica sigla associativa di quegli anni che unisse giovani di entrambi i sessi, in una realtà sociale, come l’Università , da sempre segnata da un forte maschilismo.
La Gotelli si laureò col massimo dei voti, fu nominata delegata della FUCI per l’Italia del Nordest e vinse un concorso per l’insegnamento delle lettere classiche presso il ginnasio di Trieste.Dal 1929 al 1933 fu presidente nazionale delle universitarie della FUCI, lavorando con il giovane Aldo Moro, cui fu poi politicamente vicina, e collaborando attivamente con il presidente Righetti e l’allora assistente spirituale della Federazione, Gian Battista Montini (che sarà Papa Paolo VI dal 1963 al 1978).

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Petrona Rosende de Sierra

Uruguaya nacionalizada argentina, Petrona Rosende de Sierra se convirtió en la primera mujer periodista de esta región. Creo un diario para difundir las cuestiones que les tocaban de cerca a toda la comunidad femenina (Así era la primera publicación feminista de la Argentina). Se llamaba La Aljaba, y su lema rezaba: “Nos libraremos de la injusticia de los demás hombres, solamente cuando no existamos entre ellos”.

En la ciudad de Buenos Aires fundó el periódico feminista que apareció en noviembre de 1830. El periódico circuló hasta enero de 1831, en un total de 18 ejemplares. Actualmente la colección completa puede verse en el museo Mitre y en la Biblioteca Digital Trapalanda de la Biblioteca Nacional de Argentina.​

El contenido íntegro de La Aljaba fue escrito por ella misma, aunque nunca firmó una nota con su nombre. Tenía apenas 40 años cuando montó el periódico, el cual tocó temas como lo fueron el fomento de la instrucción educativa de la mujer, su rol en la sociedad y su posición frente a los hombres; pero también hubo espacio para el arte, la religión, la amistad, los poemas y la literatura.​

Rosende era también poeta; el escritora uruguaya  Alberto Zum Felde la llamó “la décima musa” y “la Safo oriental”. Fue llamada por Alejandro Magariños Cervantes “Eva del arte”. Sus versos se publicaron en 1835 y 1837 en el Parnaso Oriental de Luciano Lira, y fue la única mujer incluida en esa publicación. Sus contribuciones en dicha obra tenían una estética particular, como los inicios en mayúscula de cada verso, y fue considerada como una de las primeras representantes de la poesía visual.​

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Mariquita Sánchez de Thompson

Mariquita Sánchez de Thompson fue una revolucionaria que reclamó los derechos morales del genero, la mujer porteña en la sociedad y contexto histórico. Una de las pioneras en defender la patria, la igualdad y los derechos de la mujer.

Fue una mujer con gran personalidad y opinión propia, sobre la historia, el país, el futuro, el amor. 

Ante la oposición de su padre de permitir su casamiento con quien se había enamorado, al cumplir 18, decide apelar al nuevo virrey, el sevillano marqués Rafael de Sobremonte y Núñez, para que la autorizara a casarse con su primo Martín mediante la realización de un “juicio de disenso”, un antiguo instituto del derecho español diseñado para que la corona salde en este tipo de disputas familiares.

Se relacionó con representantes de la Generación del 37, el movimiento intelectual que fundó el Salón Literario en Buenos Aires, al que adhirieron distintas personalidades como Domingo F. Sarmiento, Esteban Echeverría, Bartolomé Mitre, Vicente F. López, José Mármol y Miguel Cané, entre otros.

Pianoforte original con el cuál se interpretó por primera vez el himno nacional argentino. Puede visitarse en el Museo Histórico Nacional
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